索隱。孔子非有諸侯之位、而亦稱系家者、以是聖人為敎化之主、又代有賢哲、故稱系家焉。 正義。孔子無侯伯之位、而稱世家者、太史公以孔子布衣傳十餘世、學者宗之、自天子王侯、中國言六藝者宗於夫子、可謂至聖、故為世家。
孔子生魯昌平鄕陬邑。一其先宋人也、曰孔防叔。二防叔生伯夏、伯夏生叔梁紇。三紇與顏氏女野合而生孔子、四禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。五生而首上圩頂、六故因名曰丘云。字仲尼、姓孔氏。
一集解。徐廣曰。「陬音騶。孔安國曰『陬、孔子父叔梁紇所治邑』。」索隱。陬是邑名、昌平、鄕號。孔子居魯之鄒邑昌平鄕之闕里也。 正義。括地志云。「故鄒城在兗州泗水縣東南六十里。昌平山在泗水縣南六十里。孔子生昌平鄕、蓋鄕取山為名。故闕里在泗水縣南五十里。輿地志云鄒城西界闕里有尼丘山。」按。今尼丘山在兗州鄒城、闕里卽此也。括地志云。「兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里、中有孔子宅、宅中有廟。伍緝之從征記云闕里背邾面泗、卽此也。」按。夫子生在鄒、長徙曲阜、仍號闕里。
二索隱。家語。「孔子、宋微子之後。宋襄公生弗父何、以讓弟厲公。弗父何生宋父周、周生世子勝、勝生正考父、考父生孔父嘉、五世親盡、別為公族、姓孔氏。孔父生子木金父、金父生睾夷。睾夷生防叔、畏華氏之逼而奔魯、故孔氏為魯人也。」
三正義。括地志云。「叔梁紇廟亦名尼丘山祠、在兗州泗水縣五十里尼丘山東趾。地理志云魯縣有尼丘山、有叔梁紇廟。」
四索隱。家語云「梁紇娶魯之施氏、生九女。其妾生孟皮、孟皮病足、乃求婚於顏氏征在、從父命為婚」。其文甚明。今此云「野合」者、蓋謂梁紇老而徵在少、非當壯室初笄之禮、故云野合、謂不合禮儀。故論語云「野哉由也」、又「先進於禮樂、野人也」、皆言野者是不合禮耳。正義。男八月生齒、八歲毀齒、二八十六陽道通、八八六十四陽道絕。女七月生齒、七歲毀齒、二七十四陰道通、七七四十九陰道絕。婚姻過此者、皆為野合。故家語云「梁紇娶魯施氏女、生九女、乃求婚於顏氏、顏氏有三女、小女徵在」。據此、婚過六十四矣。
五索隱。公羊傳「襄公二十一年十有一月庚子、孔子生」。今以為二十二年、蓋以周正十一月屬明年、故誤也。後序孔子卒、云七十二歲、每少一歲也。
六索隱。圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也、故孔子頂如反宇。反宇者、若屋宇之反、中低而四傍高也。 正義。括地志云。「女陵山在曲阜縣南二十八里。干寶三日紀云『徵在生孔子空桑之地、今名空竇、在魯南山之空竇中。無水、當祭時酒掃以告、輒有淸泉自石門出、足以周用、祭訖泉枯。今俗名女陵山』。」
丘生而叔梁紇死、一葬於防山。二防山在魯東、由是孔子疑其父墓處、母諱之也。三孔子為兒嬉戲、常陳俎豆、四設禮容。孔子母死、乃殯五父之衢、五蓋其愼也。六郰人七挽父之母誨孔子父墓、然後往合葬於防焉。
一索隱。家語雲生三歲而梁紇死。
二正義。括地志云。「防山在兗州曲阜縣東二十五里。禮記云孔子母合葬於防也。」
三索隱。謂孔子少孤、不的知父墳處、非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇、無幾而老死、是少寡、蓋以為嫌、不從送葬、故不知墳處、遂不告耳、非諱之也。
四正義。俎豆以木為之、受四升、高尺二寸。大夫以上赤雲氣、諸侯加象飾足、天子玉飾也。
五正義。括地志云。「五父衢在兗州曲阜縣西南二里、魯城內衢道也。」
六集解。徐廣曰。「魯縣有闕里、孔子所居也。又有五父之衢也。」索隱。謂孔子不知父墓、乃且殯其母於五父之衢、是其謹愼也。 正義。愼謂以紼引棺就殯所也。
七正義。上音鄒。孫守真按。郰=鄒、字形結構換聲符。芻⇌取、同音通假·字形結構兼音義。
孔子要絰、一季氏饗士、孔子與往。二陽虎絀曰。「季氏饗士、非敢饗子也。」孔子由是退。
一索隱。家語「孔子之母喪、旣練而見」、不非之也。今此謂孔子實要絰與饗、為陽虎所絀、亦近誣矣。一作「要經」。要經猶帶經也、孫守真按。則「要=腰」乎。字形結構換部首。腰帶、佩帶腰間也。單字想複詞。要脅、裹脅→挾帶。故劉氏云嗜學之意是也。
二正義。與音預。季氏為饌飲魯文學之士、孔子與迎而往、陽虎以孔子少、故折之也。
孔子年十七、魯大夫孟釐子病且死、一誡其嗣懿子曰。「孔丘、聖人之後、二滅於宋。三其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。四及正考父佐戴、武、宣公、五三命茲益恭、故鼎銘云。六『一命而僂、再命而傴、三命而俯、七循牆而走、八亦莫敢餘侮。九饘於是、粥於是、以糊余口。』一〇其恭如是。吾聞聖人之後、雖不當世、必有達者。一一今孔丘年少好禮、其達者歟。吾卽沒、若必師之。」及釐子卒、懿子與魯人南宮敬叔一二往學禮焉。是歲、季武子卒、平子代立。
一索隱。昭公七年左傳云「孟僖子病不能相禮、乃講學之、及其將死、召大夫」云云。按。謂病者、不能禮為病、非疾困之謂也。至二十四年僖子卒、賈逵云「仲尼時年三十五矣」。是此文誤也。
二集解。服虔曰。「聖人謂商湯。」
三集解。杜預曰。「孔子六世祖孔父嘉為宋華督所殺、其子奔魯也。」
四集解。杜預曰。「弗父何、孔父嘉之高祖、宋愍公之長子、厲公之兄也。何嫡嗣、當立、以讓厲公也。」
五集解。服虔曰。「正考父、弗父何之曾孫。」
六集解。杜預曰。「三命、上卿也。考父廟之鼎。」
七集解。服虔曰。「僂、傴、俯、皆恭敬之貌也。」
八集解。杜預曰。「言不敢安行。」
九集解。杜預曰。「其恭如是、人亦不敢侮慢。」
一〇集解。杜預曰。「於是鼎中為饘粥。饘粥、糊屬。言至儉也。」
一一集解。王肅曰。「謂若弗父何、殷湯之後、而不繼世為宋君也。」杜預曰。「聖人之後、有明德而不當大位、謂正考父。」
一二索隱。左傳及系本、敬叔與懿子皆孟僖子之子、不應更言「魯人」、亦太史公之疏耳。
孔子貧且賤。及長、嘗為季氏史、一料量平。嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯、斥乎齊、逐乎宋、衞、困於陳蔡之閒、於是反魯。孔子長九尺有六寸、人皆謂之「長人」而異之。魯復善待、由是反魯。
一索隱。有本作「委吏」。按。趙岐曰「委吏、主委積倉庫之吏」。
魯南宮敬叔言魯君曰。「請與孔子適周。」一魯君與之一乘車、兩馬、一豎子俱、適周問禮、蓋見老子云。辭去、而老子送之曰。「吾聞富貴者送人以財、二仁人者送人以言。吾不能富貴、竊仁人之號、三送子以言、曰。『聰明深察而近於死者、好議人者也。博辯廣大危其身者、發人之惡者也。為人子者毋以有己、四為人臣者毋以有己。』」五孔子自周反於魯、弟子稍益進焉。
一索隱。莊子云「孔子年五十一、南見老聃」。蓋系家亦依此為說而不究其旨、遂俱誤也。何者。孔子適周、豈訪禮之時卽在十七。且孔子見老聃、云「甚矣道之難行也」、此非十七之人語也、乃旣仕之後言耳。
二索隱。莊周「財」作「軒」。
三集解。王肅曰。「謙言竊仁者之名。」
四集解。王肅曰。「身父母之有。」索隱。家語作「無以有己為人子者」。
五索隱。家語作「無以惡己為人臣者」。王肅云。「言聽則仕、不用則去、保身全行、臣之節也。」
是時也、晉平公淫、六卿擅權、東伐諸侯。楚靈王兵強、陵轢中國。齊大而近於魯。魯小弱、附於楚則晉怒。附於晉則楚來伐。不備於齊、齊師侵魯。
魯昭公之二十年、而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯、景公問孔子曰。「昔秦穆公國小處辟、其霸何也。」對曰。「秦、國雖小、其志大。處雖辟、行中正。身舉五羖、一爵之大夫、起纍紲之中、二與語三日、授之以政。以此取之、雖王可也、其霸小矣。」景公說。
一正義。百里奚也。
二索隱。家語無此一句。孟子以為「不然」之言也。
孔子年三十五、而季平子與郈昭伯以鬥雞故一得罪魯昭公、昭公率師擊平子、平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公、昭公師敗、奔於齊、齊處昭公乾侯。二其後頃之、魯亂。孔子適齊、為高昭子家臣、欲以通乎景公。與齊太師語樂、聞韶音、學之、三月不知肉味、三齊人稱之。
一正義。郈音後。括地志云。「鬥雞台二所、相去十五步、在兗州曲阜縣東南三里魯城中。左傳昭二十五年、季氏與郈昭伯鬭雞、季氏芥雞翼、郈氏為金距之處。」
二正義。相州成安縣東南三十里斥丘故城、本春秋時乾侯之邑。
三集解。周氏曰。「孔子在齊、聞習韶樂之盛美、故忘於肉味也。」索隱。按論語、子語魯太師樂、非齊太師也。又「子在齊聞韶、三月不知肉味」、無「學之」文。今此合論語齊、魯兩文而為此言、恐失事實。
景公問政孔子、孔子曰。「君君、臣臣、父父、子子。」一景公曰。「善哉。信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸。」二他日又復問政於孔子、孔子曰。「政在節財。」景公說、將欲以尼谿田封孔子。三晏嬰進曰。「夫儒者滑稽而不可軌法。倨傲自順、不可以為下。崇喪遂哀、破產厚葬、不可以為俗。游說乞貸、不可以為國。自大賢之息、周室旣衰、禮樂缺有閒。四今孔子盛容飾、繁登降之禮、趨詳之節、累世不能殫其學、當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗、非所以先細民也。」後景公敬見孔子、不問其禮。異日、景公止孔子曰。「奉子以季氏、五吾不能。」以季孟之閒待之。六齊大夫欲害孔子、孔子聞之。景公曰。「吾老矣、弗能用也。」孔子遂行、反乎魯。
一集解。孔安國曰。「當此之時、陳恆制齊、君不君、臣不臣、故以此對也。」
二集解。孔安國曰。「言將危也。陳氏果滅齊。」
三索隱。此說出晏子及墨子、其文微異。
四索隱。息者、生也。言上古大賢生則有禮樂、至周室微而始缺有閒也。
五索隱。劉氏奉音扶用反、非也。今奉音如字、謂奉待孔子如魯季氏之職、故下文云「以季孟之閒待之」也。
六集解。孔安國曰。「魯三卿、季氏為上卿、最貴。孟氏為下卿、不用事。言待之以二者之閒也。」
孔子年四十二、魯昭公卒於乾侯、定公立。定公立五年、夏、季平子卒、桓子嗣立。季桓子穿井得土缶、中若羊、一問仲尼云「得狗」。二仲尼曰。「以丘所聞、羊也。丘聞之、木石之怪夔、罔閬、三水之怪龍、罔象、四土之怪墳羊。」五
一集解。韋昭曰。「羊、生羊也、故謂之怪也。」索隱。家語云「桓子穿井於費、得物如土缶、其中有羊焉」是也。
二集解。韋昭曰。「獲羊而言狗者、以孔子博物、測之。」
三集解。韋昭曰。「木石謂山也。或云夔、一足、越人謂之山繅也。或言獨足魍魎、山精、好學人聲而迷惑人也。」 索隱。夔音逵。閬音兩。家語作「魍魎」。繅音騷。然山繅獨一足是山神名、故謂之夔。夔、一足獸、狀如人也。
四集解。韋昭曰。「龍、神獸也、非常見、故曰怪。或云『罔象食人、一名沐腫』。」索隱。沐腫音木踵。
五集解。唐固曰。「墳羊、雌雄未成者也。」
吳伐越、墮會稽、一得骨節專車。二吳使使問仲尼。「骨何者最大。」仲尼曰。「禹致羣神於會稽山、三防風氏後至、禹殺而戮之、四其節專車、此為大矣。」吳客曰。「誰為神。」仲尼曰。「山川之神足以綱紀天下、其守為神、五社稷為公侯、六皆屬於王者。」客曰。「防風何守。」仲尼曰。「汪罔氏之君守封、禺之山、七為厘姓。八在虞、夏、商為汪罔、於周為長翟、今謂之大人。」九客曰。「人長幾何。」仲尼曰。「僬僥氏一〇三尺、短之至也。長者不過十之、數之極也。」一一於是吳客曰。「善哉聖人。」
一集解。王肅曰。「墮、毀也。」索隱。隳會稽。會稽、山名、越之所都。隳、毀也。吳伐越在魯哀元年。
二集解。韋昭曰。「骨一節、其長專車。專、擅也。」
三集解。韋昭曰。「羣神謂主山川之君為羣神之主、故謂之神也。」
四集解。韋昭曰。「防風氏違命後至、故禹殺之、陳尸為戮。」
五集解。王肅曰。「守山川之祀者為神、謂諸侯也。」韋昭曰。「足以綱紀天下、謂名山大川能興雲致雨以利天下也。」
六集解。王肅曰。「但守社稷無山川之祀者、直為公侯而已。」
七集解。韋昭曰。「封、封山。禺、禺山。在吳郡永安縣。」駰案。晉太康元年改永安為武康縣、今屬吳興郡。
八索隱。厘音僖。家語云姓漆、蓋誤。系本無漆姓。
九集解。王肅曰。「周之初及當孔子之時、其名異也。」
一〇集解。韋昭曰。「僬僥、西南蠻之別名也。」〔正義。〕按。括地志「在大秦國（北）〔南〕也」。
一一集解。王肅曰。「十之、謂三丈也、數極於此也。」
桓子嬖臣曰仲梁懷、與陽虎有隙。陽虎欲逐懷、公山不狃一止之。其秋、懷益驕、陽虎執懷。桓子怒、陽虎因囚桓子、與盟而醳之。二陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室、陪臣執國政、是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕、退而修詩書禮樂、弟子彌衆、至自遠方、莫不受業焉。
一集解。孔安國曰。「不狃為季氏宰。」索隱。狃音女久反。鄒氏云一作「蹂」。論語作「弗擾」。
二正義。醳音釋。
定公八年、公山不狃不得意於季氏、因陽虎為亂、欲廢三桓之適、一更立其庶孽陽虎素所善者、遂執季桓子。桓子詐之、得脫。定公九年、陽虎不勝、奔於齊。是時孔子年五十。
一正義。適音嫡。
公山不狃以費畔季氏、使人召孔子。孔子循道彌久、溫溫無所試、莫能己用、曰。「蓋周文武起豐鎬而王、今費雖小、儻庶幾乎。」一欲往。子路不說、止孔子。孔子曰。「夫召我者豈徒哉。如用我、其為東周乎。」二然亦卒不行。
一索隱。檢家語及孔子之書、並無此言、故桓譚亦以為誣也。
二集解。何晏曰。「興周道於東方、故曰東周也。」
其後定公以孔子為中都宰、一年、四方皆則之。一由中都宰為司空、由司空為大司寇。
一索隱。家語作「西方」。王肅云。「魯國近東、故西方諸侯皆取法則焉。」
定公十年春、及齊平。一夏、齊大夫黎鋤言於景公曰。「魯用孔丘、其勢危齊。」乃使使告魯為好會、會於夾谷。二魯定公且以乘車好往。孔子攝相事、曰。「臣聞有文事者必有武備、有武事者必有文備。古者諸侯出疆、必具官以從。請具左右司馬。」定公曰。「諾。」具左右司馬。會齊侯夾谷、為壇位、土階三等、以會遇之禮相見、三揖讓而登。獻酬之禮畢、齊有司趨而進曰。「請奏四方之樂。」景公曰。「諾。」於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。四孔子趨而進、歷階五而登、不盡一等、舉袂而言曰。「吾兩君為好會、夷狄之樂何為於此。請命有司。」有司卻之、不去、則左右視晏子與景公。景公心怍、麾而去之。有頃、齊有司趨而進曰。「請奏宮中之樂。」景公曰。「諾。」優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進、歷階而登、不盡一等、曰。「匹夫而營惑六諸侯者罪當誅。請命有司。」有司加法焉、手足異處。景公懼而動、知義不若、歸而大恐、告其羣臣曰。「魯以君子之道輔其君、而子獨以夷狄之道敎寡人、使得罪於魯君、為之柰何。」有司進對曰。「君子有過則謝以質、小人有過則謝以文。君若悼之、則謝以質。」於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。七
一索隱。及、與也。平、成也。謂與齊和好、故云平。
二集解。徐廣曰。「司馬彪云今在祝其縣也。」
三集解。王肅曰。「會遇之禮、禮之簡略也。」
四索隱。家語作「萊人以兵鼓噪劫定公」。袚音弗、謂舞者所執、故周禮樂有袚舞。撥音伐、謂大楯也。
五索隱。謂歷階級也。故王肅云「歷階、登階不聚足」。
六索隱。謂經營而惑亂也。家語作「熒侮」。
七集解。服虔曰。「三田、汶陽田也。龜、山名。陰之田、得其田不得其山也。」杜預曰。「太山博縣北有龜山。」 索隱。左傳「鄆、歡及龜陰之田」、則三田皆在汶陽也。正義。鄆、今鄆州鄆城縣、在兗州龔丘縣東北五十四里。故謝城在龔丘縣東七十里。齊歸侵魯龜陰之田以謝魯、魯築城於此、以旌孔子之功、因名謝城。
定公十三年夏、孔子言於定公曰。「臣無藏甲、大夫毋百雉之城。」一使仲由為季氏宰、將墮三都。二於是叔孫氏先墮郈。三季氏將墮費、公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮、四登武子之臺。費人攻之、弗克、入及公側。五孔子命申句須、樂頎下伐之、六費人北。孫守真按。北=背、字形結構換部首。背對而逃也。北之反則逆向而迎擊。國人追之、敗諸姑蔑七。二子奔齊、遂墮費。將墮成、八公斂處父九謂孟孫曰。「墮成、齊人必至於北門。且成、孟氏之保鄣、無成是無孟氏也。我將弗墮。」十二月、公圍成、弗克。
一集解。王肅曰。「高丈長丈曰堵、三堵曰雉。」
二集解。服虔曰。「三都、三家之邑也。」
三集解。杜預曰。「東平無鹽縣東南郈鄕亭。」正義。括地志云。「郈亭在鄆州宿城縣東三十二里。」
四集解。服虔曰。「三子、季孫、孟孫、叔孫也。」
五集解。服虔曰。「人有入及公之台側。」
六集解。服虔曰。「申句須、樂頎、魯大夫。」
七集解。杜預曰。「魯國卞縣南有姑蔑城。」正義。括地志云。「姑蔑故城在兗州泗水縣東四十五里。」按。泗水縣本漢卞縣地。
八集解。杜預曰。「泰山巨平縣東南有成城也。」正義。括地志云。「故郕城在兗州泗水縣西北五十里。」
九集解。服虔曰。「成宰也。」
定公十四年、孔子年五十六、由大司寇行攝相事、有喜色。門人曰。「聞君子禍至不懼、福至不喜。」孔子曰。「有是言也。不曰『樂其以貴下人』乎。」於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月、粥羔豚者弗飾賈。男女行者別於塗。塗不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司、一皆予之以歸。二
一集解。王肅曰。「有司常供其職、客求而有在也。」
二索隱。家語作「皆如歸」。
齊人聞而懼、曰。「孔子為政必霸、霸則吾地近焉、我之為先並矣。盍致地焉。」黎鉏曰。「請先嘗沮之。沮之而不可則致地、庸遲乎。」於是選齊國中女子好者八十人、皆衣文衣而舞康樂、一文馬三十駟、遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外、季桓子微服往觀再三、將受、乃語魯君為周道游、二往觀終日、怠於政事。子路曰。「夫子可以行矣。」孔子曰。「魯今且郊、如致膰乎大夫、三則吾猶可以止。」桓子卒受齊女樂、三日不聽政。郊、又不致膰俎於大夫。孔子遂行、宿乎屯。四而師己送、曰。「夫子則非罪。」孔子曰。「吾歌可夫。」歌曰。「彼婦之口、可以出走。彼婦之謁、可以死敗。五蓋優哉游哉、維以卒歲。」六師己反、桓子曰。「孔子亦何言。」師己以實告。桓子喟然嘆曰。「夫子罪我以羣婢故也夫。」
一索隱。家語作「容璣」。王肅云。「舞曲名也。」
二索隱。謂請魯君為周偏道路游行、因出觀齊之女樂。
三集解。王肅曰。「膰、祭肉。」
四集解。屯在魯之南也。索隱。地名。
五集解。王肅曰。「言婦人之口請謁、足以憂使人死敗、故可以出走也。」
六集解。王肅曰。「言仕不遇也、故且優游以終歲。」
孔子遂適衞、主於子路妻兄顏濁鄒家。一衞靈公問孔子。「居魯得祿幾何。」對曰。「奉粟六萬。」衞人亦致粟六萬。二居頃之、或譖孔子於衞靈公。靈公使公孫余假一出一入。三孔子恐獲罪焉、居十月、去衞。
一索隱。孟子曰「孔子於衞主顏讎由、彌子之妻與子路之妻、兄弟也」。今此云濁鄒是子路之妻兄、所說不同。
二索隱。若六萬石似太多、當是六萬斗、亦與漢之秩祿不同。正義。六萬小斗、計當今二千石也。周之斗升斤兩皆用小也。
三索隱。謂以兵仗出入、以脅夫子也。
將適陳、過匡、一顏刻為僕、以其策指之曰。「昔吾入此、由彼缺也。」二匡人聞之、以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人、匡人於是遂止孔子。三孔子狀類陽虎、拘焉五日、顏淵後、四子曰。「吾以汝為死矣。」顏淵曰。「子在、回何敢死。」五匡人拘孔子益急、弟子懼。孔子曰。「文王旣沒、文不在茲乎。六天之將喪斯文也、後死者不得與於斯文也。七天之未喪斯文也、匡人其如予何。」八孔子使從者為寧武子臣於衞、然後得去。九
一正義。故匡城在滑州匡城縣西南十里。
二索隱。謂昔所被攻缺破之處也。 正義。琴操云。「孔子到匡郭外、顏淵舉策指匡穿垣曰。『往與陽貨正從此入。』匡人聞其言、告君曰。『往者陽貨今復來。』乃率衆圍孔子數日、乃和琴而歌、音曲甚哀、有暴風擊軍士殭僕、於是匡人有知孔子聖人、自解也。」
三索隱。匡、宋邑也。家語云匡人簡子以甲士圍夫子。
四集解。孔安國曰。「言與孔子相失、故在後也。」
五集解。包氏曰。「言夫子在、己無所致死也。」
六集解。孔安國曰。「茲、此也。言文王雖已沒、其文見在此。此、自謂其身也。」
七集解。孔安國曰。「文王旣沒、故孔子自謂後死也。言天將喪此文者、本不當使我知之。今使我知之、未欲喪之也。」
八集解。馬融曰。「如予何猶言『柰我何』也。天未喪此文、則我當傳之、匡人欲柰我何。言不能違天以害己。」
九索隱。家語「子路彈劍而歌、孔子和之、曲三終、匡人解圍而去」。今此取論語「文王旣沒」之文、及從者臣寧武子然後得去。蓋夫子再厄匡人、或設辭以解圍、或彈劍而釋難。今此合論語、家語之文以為一事、故彼此文交互耳。
去卽過蒲。一月餘、反乎衞、主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者、使人謂孔子曰。「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者、必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝、不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門、北面稽首。夫人自帷中再拜、環佩玉聲璆然。二孔子曰。「吾鄕為弗見、見之禮答焉。」三子路不說。孔子矢之曰。「予所不者、天厭之。天厭之。」四居衞月餘、靈公與夫人同車、宦者雍渠參乘、出、使孔子為次乘、招搖巿過之。五孔子曰。「吾未見好德如好色者也。」六於是醜之、去衞、過曹。是歲、魯定公卒。
一集解。徐廣曰。「長垣縣有匡城、蒲鄕。」正義。括地志云。「故蒲城在滑州匡城縣北十五里。匡城本漢長垣縣。」
二正義。璆音虯。
三索隱。上「見」如字。下「見」音賢遍反、去聲。言我不為相見之禮現而答之。
四集解。欒肇曰。「見南子者、時不獲已、猶文王之拘羑里也。天厭之者、言我之否屈乃天命所厭也。」蔡謨曰。「矢、陳也。夫子為子路陳天命也。」孫守真按。予=余。所不=不然、所=然=這樣、代名詞、作「不」之受詞。倒序重組。添字還原。如果我不是這樣的話（即。若不是像我所說的話）、天厭之。厭乃若衛太子巫蠱之厭也。即若今人言遭天打雷劈也。
五集解。徐廣曰。「招搖、翱翔也。」索隱。家語作「游過巿」。
六集解。何晏曰。「疾時薄於德、厚於色、故發此言也。」李充曰。「使好德如好色、則棄邪而反正矣。」
孔子去曹適宋、一與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子、拔其樹。孔子去。弟子曰。「可以速矣。」孔子曰。「天生德於予、桓魋其如予何。」二
一集解。徐廣曰。「年表定公十三年、孔子至衞。十四年、至陳。哀公三年、孔子過宋。」
二集解。包氏曰。「天生德者、謂授以聖性、德合天地、吉無不利、故曰其如予何。」
孔子適鄭、與弟子相失、孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰一。「東門有人、其顙似堯、二其項類皋陶、其肩類子產、然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」三子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰。「形狀、末也。而謂似喪家之狗、然哉。然哉。」
一索隱。家語姑布子卿謂子貢曰。
二索隱。家語云「河目而隆顙、其顙似堯」。
三集解。王肅曰。「喪家之狗、主人哀荒、不見飲食、故累然而不得意。孔子生於亂世、道不得行、故累然不得志之貌也。韓詩外傳曰『喪家之狗、旣斂而槨、有席而祭、顧望無人』也。」
孔子遂至陳、主於司城貞子家。歲餘、吳王夫差伐陳、取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡、蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。
有隼集于陳廷而死、楛矢貫之、石砮、矢長尺有咫。一陳湣公使使問仲尼。二仲尼曰。「隼來遠矣、此肅愼之矢也。三昔武王克商、通道九夷百蠻、四使各以其方賄來貢、五使無忘職業。於是肅愼貢楛矢石砮、長尺有咫。先王欲昭其令德、以肅愼矢分大姬、六配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉、展親。七分異姓以遠職、使無忘服。八故分陳以肅愼矢。」試求之故府、果得之。九
一集解。韋昭曰。「隼、鷙鳥、今之鶚也。楛、木名。砮、鏃也、以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之、墜而死。」 正義。隼音筍。毛詩義疏。「鷂、齊人謂之擊征、或謂之題肩、或曰省雁、春化為布穀。此屬數種皆為隼。」
二索隱。家語、國語皆作「陳惠公」、非也。按。惠公以魯昭元年立、定四年卒。又按系家、愍公（十）六年孔子適陳、十三年亦在陳、則此湣公為是。
三正義。肅愼國記云。「肅愼、其地在夫餘國東北、（河）〔可〕六十日行。其弓四尺、强勁弩射四百步、今之靺鞨國方有此矢。」
四集解。王肅曰。「九夷、東方夷有九種也。百蠻、夷狄之百種。」
五集解。王肅曰。「各以其方面所有之財賄而來貢。」
六集解。韋昭曰。「大姬、武王元女也。」
七集解。韋昭曰。「展、重也。玉謂若夏后氏之璜。」
八集解。王肅曰。「使無忘服從於王也。」
九集解。韋昭曰。「故府、舊府也。」
孔子居陳三歲、會晉楚爭強、更伐陳、及吳侵陳、陳常被寇。孔子曰。「歸與歸與。吾黨之小子狂簡、進取不忘其初。」於是孔子去陳。
過蒲、會公叔氏以蒲畔、蒲人止孔子。弟子有公良孺者、以私車五乘從孔子。其為人長賢、有勇力、謂曰。「吾昔從夫子遇難於匡、今又遇難於此、命也已。吾與夫子再罹難、寧鬭而死。」鬭甚疾。蒲人懼、一謂孔子曰。「苟毋適衞、吾出子。」與之盟、出孔子東門。孔子遂適衞。子貢曰。「盟可負邪。」孔子曰。「要盟也、神不聽。」
一索隱。家語云「我寧鬭死、挺劍而合衆、將與之戰、蒲人懼」是也。
衞靈公聞孔子來、喜、郊迎。問曰。「蒲可伐乎。」對曰。「可。」靈公曰。「吾大夫以為不可。今蒲、衞之所以待晉楚也、一以衞伐之、無乃不可乎。」孔子曰。「其男子有死之志、二婦人有保西河之志。三吾所伐者不過四五人。」四靈公曰。「善。」然不伐蒲。
一正義。衞在濮州、蒲在滑州、在衞西也。韓魏及楚從西向東伐、先在蒲、後及衞。
二集解。王肅曰。「公叔氏欲以蒲適他國、而男子欲死之、不樂適他。」
三集解。王肅曰。「婦人恐懼、欲保西河、無戰意也。」索隱。此西河在衞地、非魏之西河也。
四集解。王肅曰。「本與公叔同畔者。」
靈公老、怠於政、不用孔子。孔子喟然嘆曰。「苟有用我者、期月而已、三年有成。」一孔子行。
一集解。孔安國曰。「言誠有用我於政事者、期年而可以行其政敎、必三年乃有成也。」
佛肸為中牟宰。一趙簡子攻範、中行、伐中牟。佛肸畔、使人召孔子。孔子欲往。子路曰。「由聞諸夫子、『其身親為不善者、君子不入也』。二今佛肸親以中牟畔、子欲往、如之何。」孔子曰。「有是言也。不曰堅乎、磨而不磷。不曰白乎、涅而不淄。三我豈匏瓜也哉、焉能繫而不食。」四
一集解。孔安國曰。「晉大夫趙簡子之邑宰。」索隱。此河北之中牟、蓋在漢陽西。
二集解。孔安國曰。「不入其國。」
三集解。孔安國曰。「磷、薄也。涅、可以染皂者也。言至堅者磨之而不薄、至白者染之於涅中而不黑、君子雖在濁亂、不能汙也。」
四集解。何晏曰。「言匏瓜得系一處者、不食故也。吾自食物當東西南北、不得如不食之物系滯一處。」
孔子擊磬。有荷蕢而過門者、曰。「有心哉、擊磬乎。一硜硜乎、莫己知也夫而已矣。」二
一集解。何晏曰。「蕢、草器也。有心謂契契然也。」
二集解。何晏曰。「此硜硜、信己而已、言亦無益也。」
孔子學鼓琴師襄子、一十日不進。師襄子曰。「可以益矣。」孔子曰。「丘已習其曲矣、未得其數也。」有閒、曰。「已習其數、可以益矣。」孔子曰。「丘未得其志也。」有閒、曰。「已習其志、可以益矣。」孔子曰。「丘未得其為人也。」有閒、（曰）有所穆然深思焉、有所怡然高望而遠志焉。曰。「丘得其為人、黯然而黑、二幾然而長、三眼如望羊、四如王四國、非文王其誰能為此也。」師襄子闢席再拜、曰。「師蓋云文王操也。」
一索隱。家語師襄子曰「吾雖以擊磬為官、然能於琴」。蓋師襄子魯人、論語謂之「擊磬襄」是也。
二集解。王肅曰。「黯、黑貌。」
三集解。徐廣曰。「詩云『頎而長兮』。」索隱。「幾」與注「頎」、並音祈、家語無此四字。
四集解。王肅曰。「望羊、望羊視也。」索隱。王肅云。「望羊、望羊視也。」
孔子旣不得用於衞、將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華一之死也、臨河而嘆曰。「美哉水、洋洋乎。丘之不濟此、命也夫。」子貢趨而進曰。「敢問何謂也。」孔子曰。「竇鳴犢、舜華、晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時、須此兩人而後從政。及其已得志、殺之乃從政。丘聞之也、刳胎殺夭則麒麟不至郊、竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽、二覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則。君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知闢之、而況乎丘哉。」乃還息乎陬鄕、作為陬操三以哀之。而反乎衞、入主蘧伯玉家。
一集解。徐廣曰。「或作『鳴鐸竇犨』、又作『竇犨鳴犢、舜華也』。」索隱。家語云「聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華」、國語云「鳴鐸竇犨」、則竇犨字鳴犢、聲轉字異、或作「鳴鐸」。慶華當作「舜華」、諸說皆同。
二索隱。有角曰蛟龍。龍能興雲致雨、調和陰陽之氣。
三集解。王肅曰。「陬操、琴曲名也。」索隱。此陬鄕非魯之陬邑。家語云作「盤操」也。
他日、靈公問兵陳。一孔子曰。「俎豆之事則嘗聞之、軍旅之事未之學也。」二明日、與孔子語、見蜚鴈、仰視之、色不在孔子。孔子遂行、三復如陳。
一集解。孔安國曰。「軍陳行列之法。」
二集解。鄭玄曰。「萬二千人為軍、五百人為旅。軍旅末事、本未立不可敎以末也。」
三索隱。此魯哀二年也。
夏、衞靈公卒、立孫輒、是為衞出公。六月、趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻、八人衰絰、偽自衞迎者、哭而入、遂居焉。冬、蔡遷於州來。是歲魯哀公三年、而孔子年六十矣。齊助衞圍戚、以衞太子蒯聵在故也。
夏、魯桓厘廟燔、南宮敬叔救火。孔子在陳、聞之、曰。「災必於桓厘廟乎。」一已而果然。
一集解。服虔曰。「桓厘當毀、而魯事非禮之廟、故孔子聞有火災、知其加桓僖也。」
秋、季桓子病、輦而見魯城、喟然嘆曰。「昔此國幾興矣、以吾獲罪於孔子、故不興也。」顧謂其嗣康子曰。「我卽死、若必相魯。相魯、必召仲尼。」後數日、桓子卒、康子代立。已葬、欲召仲尼。公之魚曰。「昔吾先君用之不終、終為諸侯笑。今又用之、不能終、是再為諸侯笑。」康子曰。「則誰召而可。」曰。「必召冉求。」於是使使召冉求。冉求將行、孔子曰。「魯人召求、非小用之、將大用之也。」是日、孔子曰。「歸乎歸乎。一吾黨之小子狂簡、斐然成章、吾不知所以裁之。」二子贛知孔子思歸、送冉求、因誡曰「卽用、以孔子為招」云。
一索隱。此系家再有「歸與」之辭者、前辭出孟子、此辭見論語、蓋止是一稱「歸與」、二書各記之、今前後再引、亦失之也。
二集解。孔安國曰。「簡、大也。孔子在陳思歸欲去、曰。『吾黨之小子狂者進取於大道、妄穿鑿以成章、不知所以裁制、當歸以裁耳。』」
冉求旣去、明年、孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳、吳召之也。前昭公欺其臣遷州來、後將往、大夫懼復遷、公孫翩射殺昭公。一楚侵蔡。秋、齊景公卒。二
一集解。徐廣曰。「哀公四年也。」
二集解。徐廣曰。「哀公五年也。」
明年、孔子自蔡如葉。葉公問政、孔子曰。「政在來遠附邇。」他日、葉公問孔子於子路、子路不對。一孔子聞之、曰。「由、爾何不對曰『其為人也、學道不倦、誨人不厭、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至』云爾。」
一集解。孔安國曰。「葉公名諸梁、楚大夫、食菜於葉、僭稱公。不對、未知所以對也。」
去葉、反於蔡。長沮、桀溺耦而耕、孔子以為隱者、使子路問津焉。一長沮曰。「彼執輿者為誰。」子路曰。「為孔丘。」曰。「是魯孔丘與。」曰。「然。」曰。「是知津矣。」二桀溺謂子路曰。「子為誰。」曰。「為仲由。」曰。「子、孔丘之徒與。」曰。「然。」桀溺曰。「悠悠者天下皆是也、而誰以易之。三且與其從辟人之士、豈若從辟世之士哉。」四耰而不輟。五子路以告孔子、孔子憮然六曰。「鳥獸不可與同羣。七天下有道、丘不與易也。」八
一集解。鄭玄曰。「耜廣五寸、二耜為耦。津、濟渡處也。」正義。括地志云。「黃城山俗名菜山、在許州葉縣西南二十五里。聖賢冢墓記云黃城山卽長沮、桀溺所耕處。下有東流、則子路問津處也。」
二集解。馬融曰。「言數周流、自知津處。」
三集解。孔安國曰。「悠悠者、周流之貌也。言當今天下治亂同、空舍此適彼、故曰『誰以易之』。」
四集解。何晏曰。「士有辟人之法、有辟世之法。長沮、桀溺謂孔子為士、從辟人之法者也。己之為士、則從辟世之法也。」
五集解。鄭玄曰。「耰、覆種也。輟、止也。覆種不止、不以津告也。」
六集解。何晏曰。「為其不達己意而非己。」
七集解。孔安國曰。「隱於山林是同羣。」
八集解。何晏曰。「凡天下有道者、丘皆不與易也、己大而人小故也。」
他日、子路行、遇荷蓨丈人、一曰。「子見夫子乎。」丈人曰。「四體不勤、五穀不分、孰為夫子。」二植其杖而芸。三子路以告、孔子曰。「隱者也。」複往、則亡。四
一集解。包氏曰。「丈人、老者。蓨、草器名也。」
二集解。包氏曰。「丈人曰不勤勞四體、分植五穀、誰為夫子而索也。」
三集解。孔安國曰。「植、倚也。除草曰蕓。」
四集解。孔安國曰。「子路反至其家、丈人出行不在。」
孔子遷于蔡三歲、吳伐陳。楚救陳、一軍於城父。聞孔子在陳蔡之閒、楚使人聘孔子。孔子將往拜禮、陳蔡大夫謀曰。「孔子賢者、所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閒、諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚、大國也、來聘孔子。孔子用於楚、則陳蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行、絕糧。從者病、莫能興。二孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰。「君子亦有窮乎。」孔子曰。「君子固窮、小人窮斯濫矣。」三
一集解。徐廣曰。「哀公四年也。」
二集解。孔安國曰。「興、起也。」
三集解。何晏曰。「濫、溢也。君子固亦有窮時、但不如小人窮則濫溢為非。」
子貢色作。孔子曰。「賜、爾以予為多學而識之者與。」曰。「然。一非與。」二孔子曰。「非也。予一以貫之。」三
一集解。孔安國曰。「然謂多學而識之。」
二集解。孔安國曰。「問今不然耶。」
三集解。何晏曰。「善有元、事有會、天下殊塗而同歸、百慮而一致。知其元則衆善舉也、故不待學、以一知之。」
孔子知弟子有慍心、乃召子路而問曰。「詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。一吾道非邪。吾何為於此。」子路曰。「意者吾未仁邪。人之不我信也。二意者吾未知邪。人之不我行也。」三孔子曰。「有是乎。由、譬使仁者而必信、安有伯夷、叔齊。四使知者而必行、安有王子比干。」五
一集解。王肅曰。「率、循也。言非兕虎而循曠野也。」
二集解。王肅曰。「言人不信吾、豈以未仁故乎。」
三集解。王肅曰。「言人不使通行而困窮者、豈以吾未智乎。」
四正義。言仁者必使四方信之、安有伯夷、叔齊餓死乎。
五正義。言智者必使處事通行、安有王子比干剖心哉。
子路出、子貢入見。孔子曰。「賜、詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。吾道非邪。吾何為於此。」子貢曰。「夫子之道至大也、故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。」孔子曰。「賜、良農能稼而不能為穡、一良工能巧而不能為順。二君子能修其道、綱而紀之、統而理之、而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜、而志不遠矣。」
一集解。王肅曰。「種之為稼、斂之為穡。言良農能善種之、未必能斂獲之。」
二集解。王肅曰。「言良工能巧而已、不能每順人之意。」
子貢出、顏回入見。孔子曰。「回、詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。吾道非邪。吾何為於此。」顏回曰。「夫子之道至大、故天下莫能容。雖然、夫子推而行之、不容何病、不容然後見君子。夫道之不脩也、是吾醜也。夫道旣已大脩而不用、是有國者之醜也。不容何病、不容然後見君子。」孔子欣然而笑曰。「有是哉顏氏之子。使爾多財、吾為爾宰。」一
一集解。王肅曰。「宰、主財者也。為汝主財、言志之同也。」
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子、然後得免。
昭王將以書社地七百里一封孔子。楚令尹子西曰。「王之使使諸侯有如子貢者乎。」曰。「無有。」「王之輔相有如顏回者乎。」曰。「無有。」「王之將率有如子路者乎。」曰。「無有。」「王之官尹有如宰予者乎。」曰。「無有。」「且楚之祖封於周、號為子男五十里。今孔丘述三、五之法、明周、召之業、王若用之、則楚安得世世堂堂方數千里乎。夫文王在豐、武王在鎬、百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤、賢弟子為佐、非楚之福也。」昭王乃止。其秋、楚昭王卒于城父。
一集解。服虔曰。「書、籍也。」索隱。古者二十五家為里、里則各立社、則書社者、書其社之人名於籍。蓋以七百里書社之人封孔子也、故下冉求云「雖累千社而夫子不利」是也。
楚狂接輿歌而過孔子、一曰。「鳳兮鳳兮、何德之衰。二往者不可諫兮、三來者猶可追也。四已而已而、今之從政者殆而。孫守真按。而=爾=耳、同音通假·字形結構兼音義。=然、雙聲通假。」五孔子下、欲與之言。六趨而去、弗得與之言。
一集解。孔安國曰。「接輿、楚人也。佯狂而來歌、欲以感切孔子也。」
二集解。孔安國曰。「比孔子於鳳鳥、待聖君乃見。非孔子周行求合、故曰『衰』也。」
三集解。孔安國曰。「已往所行、不可復諫止也。」
四集解。孔安國曰。「自今已來、可追自止、避亂隱居。」
五集解。孔安國曰。「言『已而』者、言世亂已甚、不可復治也。再言之者、傷之深也。」
六集解。包氏曰。「下、下車也。」
於是孔子自楚反乎衞。是歲也、孔子年六十三、而魯哀公六年也。
其明年、吳與魯會繒、徵百牢。一太宰嚭召季康子。康子使子貢往、然後得已。
一索隱。此哀七年時也。百牢、牢具一百也。周禮上公九牢、侯伯七牢、子男五牢。今吳徵百牢、夷不識禮故也。子貢對以周禮、而後吳亡是徵也。 正義。括地志云。「故鄫城在沂州承縣。地理志云繒縣屬東海郡也。」
孔子曰。「魯衞之政、兄弟也。」一是時、衞君輒父不得立、在外、諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衞、衞君欲得孔子為政。子路曰。「衞君待子而為政、子將奚先。」二孔子曰。「必也正名乎。」三子路曰。「有是哉、子之迂也。何其正也。」四孔子曰。「野哉由也。五夫名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、六刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名、言之必可行。七君子於其言、無所苟而已矣。」
一集解。包氏曰。「周公、康叔旣為兄弟、康叔睦於周公、其國之政亦如兄弟也。」
二集解。包氏曰。「問往將何所先行。」
三集解。馬融曰。「正百事之名也。」
四集解。包氏曰。「迂猶遠也。言孔子之言遠於事也。」
五集解。孔安國曰。「野、不達也。」
六集解。孔安國曰。「禮以安上、樂以移風。二者不行、則有淫刑濫罰也。」
七集解。王肅曰。「所名之事、必可得明言。所言之事、必可得遵行者。」
其明年、冄有為季氏將師、與齊戰於郎、克之。一季康子曰。「子之於軍旅、學之乎。性之乎。」冄有曰。「學之於孔子。」季康子曰。「孔子何如人哉。」對曰。「用之有名。播之百姓、質諸鬼神而無憾。求之至於此道、雖累千社、夫子不利也。」康子曰。「我欲召之、可乎。」對曰。「欲召之、則毋以小人固之、則可矣。」而衞孔文子二將攻太叔、三問策於仲尼。仲尼辭不知、退而命載而行、曰。「鳥能擇木、木豈能擇鳥乎。」四文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林、以幣迎孔子、孔子歸魯。
一集解。徐廣曰。「此哀公十一年也、去吳會繒已四年矣。年表哀公十年、孔子自陳至衞也。」索隱。徐說去會四年、是也。按。左傳及此文、孔子是時在衞歸魯、不見有在陳之文、在陳當哀公之初、蓋年表誤爾。正義。括地志云。「郎亭在徐州滕縣西五十三里。」
二集解。服虔曰。「文子、衞卿也。」
三集解。左傳曰太叔名疾。
四集解。服虔曰。「鳥喻己、木以喻所之之國。」
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。一
一索隱。前文孔子以定公十四年去魯、計至此十三年。魯系家云定公十二年孔子去魯、則首尾計十五年矣。
魯哀公問政、對曰。「政在選臣。」季康子問政、曰。「舉直錯諸枉、一則枉者直。」康子患盜、孔子曰。「苟子之不欲、雖賞之不竊。」二然魯終不能用孔子、孔子亦不求仕。
一集解。包氏曰。「錯、置也。舉正直之人用之、廢置邪枉之人。」索隱。論語「季康子問政、子曰『政者、正也』」。又「哀公問曰『何為則人服』。子曰『舉直錯諸枉則人服』」。今此初論康子問政、未合以孔子答哀公使人服、蓋太史公撮略論語為文而失事實。
二集解。孔安國曰。「欲、情欲也。言民化於上、不從其所令、從其所好也。」
孔子之時、周室微而禮樂廢、詩書缺。追迹三代之禮、序書傳、上紀唐虞之際、下至秦繆、編次其事。曰。「夏禮吾能言之、杞不足徵也。殷禮吾能言之、宋不足徵也。一足、則吾能徵之矣。」觀殷夏所損益、曰。「後雖百世可知也、二以一文一質。周監二代、郁郁乎文哉。吾從周。」三故書傳、禮記自孔氏。
一集解。包氏曰。「徵、成也。杞宋二國、夏殷之後也。夏殷之禮吾能說之、杞宋之君不足以成也。」
二集解。何晏曰。「物類相召、勢數相生、其變有常、故可預知者也。」
三集解。孔安國曰。「監、視也。言周文章備於二代、當從之也。」
孔子語魯大師。「樂其可知也。始作翕如、一縱之純如二、皦如、三繹如也、以成。」四「吾自衞反魯、然後樂正、雅頌各得其所。」五
一集解。何晏曰。「太師、樂官名也。五音始奏、翕如盛也。」
二集解。何晏曰。「言五音旣發放縱盡、其聲純和諧也。」
三集解。何晏曰。「言其音節明。」
四集解。何晏曰。「縱之以純如、皦如、繹如、言樂始於翕如而成於三者也。」
五集解。鄭玄曰。「反魯、魯哀公十一年冬。是時道衰樂廢、孔子來還、乃正之、故雅頌各得其所。」
古者詩三千餘篇、及至孔子、去其重、一取可施於禮義、上采契后稷、中述殷周之盛、至幽厲之缺、始於衽席、故曰「關雎之亂以為風始、二鹿鳴為小雅始、三文王為大雅始、四淸廟為頌始」。五三百五篇孔子皆弦歌之、以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述、以備王道、成六藝。
一正義。去、丘呂反。重、逐龍反。
二正義。亂、理也。詩小序云。「關雎、後妃之德也、風之始也、所以風天下而正夫婦也。」毛萇云。「關關、和聲。雎鳩、王雎也、鳥摯而有別。後妃悅樂君子之德、無不和諧、又不淫色、愼固幽深、若雎鳩之有別、然後可以風化天下。夫婦有別則父子親、父子親則君臣敬、君臣敬則朝廷正、朝廷正則王化成也。」按。王雎、金口鶚也。
三正義。小序云。「鹿鳴、宴羣臣嘉賓也。旣飲食之、又實幣帛筐篚以將其厚意、然後忠臣嘉賓得盡其心矣。」毛萇云。「鹿得苹、呦呦鳴而相呼、懇誠發乎中、以興嘉樂賓客、當有懇誠相招呼以成禮也。」
四正義。小序云。「文王、文王受命作周。」鄭玄云。「文王初為西伯、有功於民、其德著見於天、故天命之以為王、使君天下。」
五正義。小序云。「淸廟、祀文王也。周公旣成雒邑、朝諸侯、率以祀文王焉。」毛萇云。「淸廟者、祭有淸明之德者之宮也。謂祭文王、天德淸明、文王象焉、故祭之而歌此詩也。」
孔子晚而喜易、序一彖、二繫、三象、四說卦、五文言。六讀易、韋編三絕。曰。「假我數年、若是、我於易則彬彬矣。」
一正義。序、易序卦也。夫子作十翼、謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。易正義曰。「文王旣繇六十四卦分為上下篇、先後之次、其理不易。孔子就上下二經、各序其相次之義。」
二正義。吐亂反。上彖、卦下辭。下彖、爻卦下辭。易·正義曰。「夫子所作、統論一卦之義、或說其卦德、或說其卦義、或說其卦名。莊氏云『彖、斷也、言斷定一卦之義』也。」
三正義。如字、又音系。易正義云。「繫辭者、聖人繫屬此辭於爻卦之下。分為上下篇者、以簡編重大、是以分之。」又言「繫辭者、取綱系之義」也。
四正義。上象、卦辭。下象、爻辭。易正義云。「萬物之體自然、各有形象、聖人設卦以寫萬物之象、今夫子釋此卦之象也。」
五正義。易正義云。「說卦者、陳說八卦德業變化法象所為也。」
六正義。易正義云。「夫子贊明易道、申說義理、釋乾坤二卦經文之言、故稱文言。」又。「雜卦者、六十四卦以為義、於序卦之外、別言聖人之興、因時而作、隨其事宜、不必相因襲、當有損益。」又云。「雜揉衆卦、錯綜其義、或以同相類、或以異相明。」按。史不出雜卦、故附之。
孔子以詩書禮樂敎、弟子蓋三千焉、身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒、一頗受業者甚衆。
一正義。濁音卓。鄒音聚。顏濁鄒、非七十（七）〔二〕人數也。
孔子以四敎。文、行、忠、信。一絕四。毋意、二毋必、三毋固、四毋我。五所愼。齊、戰、疾。六子罕言利與命與仁。七不憤不啟、舉一隅不以三隅反、則弗復也八。
一集解。何晏曰。「四者有形質、可舉以敎。」
二集解。何晏曰。「以道為度、故不任意也。」
三集解。何晏曰。「用之則行、舍之則藏、故無專必。」
四集解。何晏曰。「無可無不可、故無固行也。」
五集解。何晏曰。「述古而不自作、處羣萃而不自異、唯道是從、故不有其身。」
六集解。何晏曰。「此三者人所不能愼、而夫子愼也。」
七集解。何晏曰。「罕者、希也。利者、義之和也。命者、天之命也。仁者、行之盛也。寡能及之、故希言之。」
八集解。鄭玄曰。「孔子與人言、必待其人心憤憤、口悱悱、乃後啟發為說之、如此則識思之深也。說則舉一端以語之、其人不思其類、則不重敎也。」
其於鄕黨、恂恂一似不能言者。其於宗廟朝廷、辯辯二言、唯謹爾。三朝、與上大夫言、誾誾如也。四與下大夫言、侃侃如也。五
一集解。王肅曰。「恂恂、溫恭貌也。」索隱。有本作「逡逡」、音七旬反。
二索隱。論語作「便便」。
三集解。鄭玄曰。「唯辯而謹敬也。」
四集解。孔安國曰。「中正之貌也。」
五集解。孔安國曰。「和樂貌。」
入公門、鞠躬如也。趨進、翼如也。一君召使儐、二色勃如也。三君命召、不俟駕行矣。四
一集解。孔安國曰。「言端好也。」
二集解。鄭玄曰。「有賓客、使迎之也。」
三集解。孔安國曰。「必變色。」
四集解。鄭玄曰。「急趨君命也、行出而車駕隨之。」
魚餒、肉敗、割不正、不食。一席不正、不坐。孫守真按。二「正」均有「整」義、字形結構換部首部件。「整」有邊讀邊讀下邊。食於有喪者之側、未嘗飽也。
一集解。孔安國曰。「魚敗曰餒也。」
是日哭、則不歌。見齊衰、瞽者、雖童子必變。一
一集解。包氏曰。「瞽、盲。」
「三人行、必得我師。」一「德之不脩、學之不講、聞義不能徙、不善不能改、是吾憂也。」二使人歌、善、則使復之、然后和之。三
一集解。何晏曰。「言我三人行、本無賢愚、擇善而從之、不善而改之、無常師。」
二集解。孔安國曰。「夫子常以此四者為憂也。」
三集解。何晏曰。「樂其善、故使重歌而自和也。」
子不語。怪、力、亂、神。一
一集解。王肅曰。「怪、怪異也。力謂若奡蕩舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂謂臣弒君、子弒父也。神謂鬼神之事。或無益於敎化、或所不忍言也。」李充曰。「力不由理、斯怪力也。神不由正、斯亂神也。怪力、亂神、有與於邪、無益於敎、故不言也。」
子貢曰。「夫子之文章、可得聞也。一夫子言天道與性命、弗可得聞也已。」二顏淵喟然歎曰。「仰之彌高、鑽之彌堅三。瞻之在前、忽焉在後。四夫子循循然善誘人、五博我以文、約我以禮、欲罷不能。旣竭我才、如有所立、卓爾。雖欲從之、蔑由也已。」六達巷黨人（童子）曰。「大哉孔子、博學而無所成名。」七子聞之曰。「我何執。執御乎。執射乎。我執御矣。」八牢曰。「子云『不試、故藝』。」九
一集解。何晏曰。「章、明。文、彩。形質著見、可以耳目循也。」
二集解。何晏曰。「性者、人之所受以生也。天道者、元亨日新之道。深微、故不可得而聞之。」
三集解。何晏曰。「言不可窮盡。」
四集解。何晏曰。「言忽恍不可為形象。」
五集解。何晏曰。「循循、次序貌也。誘、進也。言夫子正以此道進勸人學有次序也。」
六集解。孔安國曰。「言夫子旣以文章開博我、又以禮節節約我、使我欲罷不能。已竭吾才矣、其有所立、則卓然不可及。言己雖蒙夫子之善誘、猶不能及夫子所立也。」
七集解。鄭玄曰。「達巷者、黨名。五百家為黨。此黨之人美孔子學道藝、不成一名而已。」
八集解。鄭玄曰。「聞人美之、承以謙也。吾執御者、欲明六藝之卑。」
九集解。鄭玄曰。「牢者、弟子子牢也。試、用也。言孔子自云我不見用故多伎藝也。」
魯哀公十四年春、狩大野。一叔孫氏車子鋤商獲獸、二以為不祥。仲尼視之、曰。「麟也。」取之。三曰。「河不出圖、雒不出書、吾已矣夫。」四顏淵死、孔子曰。「天喪予。五」及西狩見麟、曰。「吾道窮矣。」六喟然嘆曰。「莫知我夫。」子貢曰。「何為莫知子。」七子曰。「不怨天、不尤人八、下學而上達、九知我者其天乎。」一〇
一集解。服虔曰。「大野、藪名、魯田圃之常處、蓋今巨野是也。」正義。括地志云。「獲麟堆在鄆州巨野縣東十二里。春秋哀十四年經云『西狩獲麟』。國都城記云『巨野故城東十里澤中有土台、廣輪四五十步、俗云獲麟堆、去魯城可三百餘里』。」
二集解。服虔曰。「車子、微者也。鋤商、名也。」索隱。春秋傳及家語並云「車子鋤商」、而服虔以「子」為姓、非也。今以車子為主車車士、微者之人也。人微故略其姓、則「子」非姓也。
三集解。服虔曰。「麟非時所常見、故怪之、以為不祥也。仲尼名之曰『麟』、然後魯人乃取之也。明麟為仲尼至也。」
四集解。孔安國曰。「聖人受命、則河出圖、今無此瑞。吾已矣夫者、〔傷〕不得見〔也〕。河圖、八卦是也。」
五集解。何休曰。「予、我也。天生顏淵為夫子輔佐、死者是天將亡夫子之証者也。」
六集解。何休曰。「麟者、太平之獸、聖人之類也。時得而死、此天亦告夫子將歿之証、故云爾。」
七集解。何晏曰。「子貢怪夫子言何為莫知己、故問之。」
八集解。馬融曰。「孔子不用於世、而不怨天不知己、亦不尤人。」
九集解。孔安國曰。「下學人事、上達天命。」
一〇集解。何晏曰。「聖人與天地合其德、故曰唯天知己。」
「不降其志、不辱其身、伯夷、叔齊乎。」一謂「柳下惠、少連降志辱身矣」。謂「虞仲、夷逸隱居放言、二行中淸、廢中權」。三「我則異於是、無可無不可。」四
一集解。鄭玄曰。「言其直己之心、不入庸君之朝。」
二集解。包氏曰。「放、置也。置不複言世務也。」
三集解。馬融曰。「淸、純潔也。遭世亂、自廢棄以免患、合於權也。」孫守真按。相對位置有相關字義。行⇌廢、行廢猶行藏、即進退也。用行舍藏、舍弃即廢罷之同義語、抽換字面耳。或者。廢=發、字形結構換部首。則「行」與「發」乃同義、非反義對反矣。
四集解。馬融曰。「亦不必進、亦不必退。唯義所在。」
子曰。「弗乎弗乎、君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣、吾何以自見於後世哉。」乃因史記作春秋、上至隱公、下訖哀公十四年、十二公。據魯、親周、一故殷、運之三代。二約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王、而春秋貶之曰「子」。踐土之會實召周天子、而春秋諱之曰「天王狩於河陽」。推此類以繩當世。貶損之義、後有王者舉而開之。春秋之義行、則天下亂臣賊子懼焉。
一索隱。言夫子修春秋、以魯為主、故云據魯。親周、蓋孔子之時周雖微、而親周王者、以見天下之有宗主也。
二正義。殷、中也。又中運夏、殷、周之事也。
孔子在位聽訟、文辭有可與人共者、弗獨有也。至於為春秋、筆則筆、削則削、子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋、孔子曰。「後世知丘者以春秋、而罪丘者亦以春秋。」一
一集解。劉熙曰。「知者、行堯舜之道者也。罪者、在王公之位、見貶絕者。」
明歲、子路死於衞。孔子病、子貢請見。孔子方負杖逍遙於門、曰。「賜、汝來何其晚也。」孫守真按。當作驚嘆號較是。責怪之意也。即今語「怎麼這麼晚才來。」不會標成問號也。孔子因歎、歌曰。「太山壞乎。一梁柱摧乎。哲人萎乎。」二因以涕下。孫守真按。以=而。字形結構換部首·疊韻通假。謂子貢曰。「天下無道久矣、莫能宗予。三夏人殯於東階、周人於西階、殷人兩柱閒。昨暮予夢坐奠兩柱之閒、予始殷人也。」後七日卒。四孫守真按。始=初=先（先人、祖先）。
一集解。鄭玄曰。「太山、衆山所仰。」
二集解。王肅曰。「萎、頓也。」
三集解。王肅曰。「傷道之不行也。」
四集解。鄭玄曰。「明聖人知命也。」正義。括地志云。「漢封夫子十二代孫忠為褒成侯。生光、為丞相、封侯。平帝封孔霸孫莽二千戶為褒成侯。後漢封十七代孫志為褒成侯。魏封二十二代孫羨為崇聖侯。晉封二十三代孫震為奉聖亭侯。後魏封二十七代孫為崇聖大夫。孝文帝又封三十一代孫珍為崇聖侯、高齊改封珍為恭聖侯、周武帝改封鄒國公。隋文帝仍舊封鄒國公、煬帝改為紹聖侯。皇唐給複二千戶、封孔子裔孫孔德倫為褒聖侯也。」
孔子年七十三、以魯哀公十六年四月己丑卒。一
一索隱。若孔子以魯襄二十一年生、至哀十六年為七十三。若襄二十二年生、則孔子年七十二。經傳生年不定、致使孔子壽數不明。
哀公誄之曰。「旻天不吊、不憗遺一老、一俾屛余一人以在位、煢煢余在疚。二嗚呼哀哉。尼父、毋自律。」三子貢曰。「君其不沒於魯乎。夫子之言曰。『禮失則昏、名失則愆。失志為昏、失所為愆。』四生不能用、死而誄之、非禮也。稱『餘一人』、非名也。」五
一集解。王肅曰。「吊、善也。憖、且也。一老謂孔子也。」
二集解。王肅曰。「疚、病也。」
三集解。王肅曰。「父、丈夫之顯稱也。律、法也。言毋以自為法也。」
四索隱。失禮為昏、失所為愆。左傳及家語皆云「失志為昏、失禮為愆」、與此不同也。
五集解。服虔曰。「天子自謂『一人』、非諸侯所當名也。」
孔子葬魯城北泗上、一弟子皆服三年。三年心喪畢、相訣而去、二則哭、各復盡哀。或復留。唯子贛廬於冢上、三贛=貢、有邊讀邊讀右下邊、字形結構換部首部件聲符。凡六年、然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室、因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢、而諸儒亦講禮鄕飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內、後世因廟藏孔子衣冠琴車書、四至于漢二百餘年不絕。高皇帝過魯、以太牢祠焉。諸侯卿相至、常先謁然後從政。
一集解。皇覽曰。「孔子冢去城一里。冢塋百畝、冢南北廣十步、東西十三步、高一丈二尺。冢前以瓴甓為祠壇、方六尺、與地平。本無祠堂。冢塋中樹以百數、皆異種、魯人世世無能名其樹者。民傳言『孔子弟子異國人、各持其方樹來種之』。其樹柞、枌、雒離、安貴、五味、毚檀之樹。孔子塋中不生荊棘及刺人草。」索隱。雒離、各離二音、又音落藜。藜是草名也。安貴、香名、出西域。五味、藥草也。毚音讒。毚檀、檀樹之別種。
二索隱。訣音決。訣者、別也。
三索隱。按。家語無「上」字。且禮云「適墓不登隴」、豈合廬於冢上乎。蓋「上」者、亦是邊側之義。
四索隱。謂孔子所居之堂、其弟子之中、孔子沒後、後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。
孔子生鯉、字伯魚。一伯魚年五十、先孔子死。二
一索隱。按。家語孔子年十九、娶於宋之並官氏之女、一歲而生伯魚。伯魚之生、魯昭公使人遺之鯉魚。夫子榮君之賜、因以名其子也。
二集解。皇覽曰。「伯魚冢在孔子冢東、與孔子並、大小相望也。」
伯魚生伋、字子思、年六十二。嘗困於宋。子思作中庸。一
一集解。皇覽曰。「子思冢在孔子冢南、大小相望。」
子思生白、字子上、年四十七。子上生求、字子家、年四十五。子家生箕、字子京、年四十六。子京生穿、字子高、年五十一。子高生子愼、年五十七、嘗為魏相。
子愼生鮒、年五十七、為陳王涉博士、死於陳下。
鮒弟子襄、年五十七。嘗為孝惠皇帝博士、遷為長沙太守。長九尺六寸。
子襄生忠、年五十七。忠生武、武生延年及安國。安國為今皇帝博士、至臨淮太守、蚤卒。安國生卬、卬生驩。
太史公曰。詩有之。「高山仰止、景行行止。」雖不能至、然心鄕往之。余讀孔氏書、想見其為人。適魯、觀仲尼廟堂車服禮器、諸生以時習禮其家、余祗迴留之不能去云。一天下君王至于賢人衆矣、當時則榮、沒則已焉。孔子布衣、傳十餘世、學者宗之。自天子王侯、中國言六藝者折中於夫子、二可謂至聖矣。
一索隱。祗、敬也。言祗敬遲回不能去之。有本亦作「低回」、義亦通。孫守真按。「祗迴留」即「逗留」也。「逗」乃「祗迴」之合音。又「祗迴=低回」、字形結構換部首耳。
二索隱。離騷云「明五帝以折中」。王師叔云「折中、正也」。宋均云「折、斷也。中、當也」。按。言欲折斷其物而用之、與度相中當、故以言其折中也。孫守真按。折=逝。中、去聲、合也。折中、往適、投合、皈依、依止也。字形結構兼音義·字形結構換部首。○又。中=衷=心、倒序重組。「折中=心折」→折服→心服→心儀……也。
索隱述贊孔子之胄、出于商國。弗父能讓、正考銘勒。防叔來奔、鄒人掎足。尼丘誕聖、闕里生德。七十升堂、四方取則。卯誅兩觀、攝相夾谷。歌鳳遽衰、泣麟何促。九流仰鏡、萬古欽躅。